مشروعات العام 2012

إعلانــــــــــــــــــات


اغراء [ الكاتب : موجة البحر - آخر الردود : موجة البحر - ]       »     خرمجات قصدي خربشات ش... [ الكاتب : طنط سوسو - آخر الردود : طنط سوسو - ]       »     بعشقك اتجاوز الاستحا... [ الكاتب : الفاتح الدخيرى - آخر الردود : الفاتح الدخيرى - ]       »     وكتبت ليك ؟؟؟ الفاتح... [ الكاتب : الفاتح الدخيرى - آخر الردود : الفاتح الدخيرى - ]       »     ............ [ الكاتب : طنط سوسو - آخر الردود : موجة البحر - ]       »     مختارات من قصص القرأ... [ الكاتب : الفاتح الدخيرى - آخر الردود : الفاتح الدخيرى - ]       »     مختارات من قصص القرأ... [ الكاتب : الفاتح الدخيرى - آخر الردود : الفاتح الدخيرى - ]       »     انت الجميل بدواخلك ؟... [ الكاتب : الفاتح الدخيرى - آخر الردود : الفاتح الدخيرى - ]       »     ياريت الصباح يجمعنى ... [ الكاتب : الفاتح الدخيرى - آخر الردود : الفاتح الدخيرى - ]       »     إرتــــــحالاً ,,,,,... [ الكاتب : بسطاوى - آخر الردود : موجة البحر - ]       »    


العودة   منظمة ظل الأمل > منابر HOPE العامة > المنبر العام > التراث السوداني
التسجيل التعليمات التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة

التراث السوداني كل مايتعلق بالتراث والعادات وحكاوي وشخصيات كان لها الاثر في تكوين التراث السوداني الأصيل

إضافة رد
 
أدوات الموضوع ابحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 11-14-2010, 12:54 AM   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
امل السودان
عضو نشط
 
الصورة الرمزية امل السودان
 






امل السودان غير متواجد حالياً

افتراضي الألآت الموسيقية و الرقصات الشعبية

تختلف مظاهر التراث بختلاف بيئات السودان الإجتماعية والثقافية ، فقبائل الشمال لها إرثها الحضاري المتميز في مناسباتها الإجتماعية كالزواج والختان وما يصحبها من مظاهر الإبتهاج والفرح من رقصات وإيقاعات وآلات خاصة بها

الألآت الموسيقية والرقصات الشعبية في شمال السودان
وتسمي الايقاعات الموسيقية في شمال السودان " بالطمبور " و الالة المستخدمة لأداء عزف هذا الايقاع او اللحن هي " الربابة" ، ومن اشهر الرقصات التي تؤدي علي ألحان الطنبور هي رقصة الشايقية المعروفه "بالتيقوم " والتي يؤديها الرجال


الربابة


عرف السودانين الربابة منذ القدم فقد كانت هذه الآلة البدائية الخالية من التعقيد رفيقة ابن الصحراء في السودان شماله وشرقة وانتشرت الى جميع انحاء وربوع السودان فقد حملها في حله وترحاله، فقد كانت رفيقة معه وهو يقطع تلك الفيافي على اقدامه أو على راحلته وبين إبله وأغنامه، وفي محطات استراحته تحت ظل شجرة او على ضفاف النيل أو على كثيب رملي أو على صخرة ظللها جبل شاهق، يبدأ بمغازلتها ليتمازج صوت حنجرته مع وتر الربابة وينشأ بينهما إيقاع من نوع خاص ....
فهي آلة موسيقية معروفة يتم صناعتها من مواد محلية ولديها محبيها وروداها ونشئ نوع من الغناء مربوط بهذه الالة الموسيقية لدية محبيه ومتذوقية ...
وهي تشابه آلة الغيتار و الغيثارة من حيث الاستخدام لكن فيها لحن شجي محبب الى النفوس والارواح .








توقيع امل السودان اللهم بلغنا رمضان
واعنا علي الصيام والقيام
وقراءة القرآن .. آمين يارب العالمين
  رد مع اقتباس
قديم 11-14-2010, 01:08 AM   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
امل السودان
عضو نشط
 
الصورة الرمزية امل السودان
 






امل السودان غير متواجد حالياً

افتراضي

الألآت الموسيقية والرقصات الشعبية في شرق السودان

وفي شرق السودان نجد العنصر الحامي بإرثه الحضاري المتميز الذي يغلب عليه طابع البداوة وحياة الترحال ، لذا فان الايقاعات الموسيقية تحتوي علي الألحان الحماسية بالربابة المعروف لدي قبائل شمال السودان مع اختلاف في اللحن والايقاع والتي يصحبها الرقص بالسيوف و المبارزة











توقيع امل السودان اللهم بلغنا رمضان
واعنا علي الصيام والقيام
وقراءة القرآن .. آمين يارب العالمين
  رد مع اقتباس
قديم 11-14-2010, 02:10 AM   رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
امل السودان
عضو نشط
 
الصورة الرمزية امل السودان
 






امل السودان غير متواجد حالياً

افتراضي

الألآت الموسيقية والرقصات في غرب السودان
وفي الغرب حيث تتعدد وتختلف القبائل ، ايضاً تختلف الألآت الموسيقية والرقصات الشعبية من منطقة الي اخري .
فهناك إيقاع المردوم و الجراري و نغمات الهداي و التمتم والكمبلا ورقصة النحلة في دارفور و التمتوم والالأت الموسيقية تعرف بالنقارة
النقارة
وهي عبارة عن طبول او دفوف كبيرة تقرع في الافراح و في زمن الحرب
تؤدي علي ايقاعاتها رقصة النقارة

المردوم و الجراري و الهداي
وهو ايقاع حماسي كردفاني راقص لا يعتمد علي الآت موسيقية ، بل يؤدي بي الايدي والارجل حيث يصطف النساء و الرجال في حلقة ويقومون بالتصفيق وضرب الارجل بالارض واصدار اصوات مخرجين ايقاع همهمي صاخب
الكمبلا
رقصة الكمبلا وهذه الرقصة من جنوب كردفان وهي من
اشهر الرقصات في جبال النوبة وهي رقصة تعبيرية
يرتدي فيها الشباب قرون الثيران ويتشبهون بالابقار كناية
عن القوة والعزة عندما يبلغ الشباب سن ارشد










توقيع امل السودان اللهم بلغنا رمضان
واعنا علي الصيام والقيام
وقراءة القرآن .. آمين يارب العالمين
  رد مع اقتباس
قديم 11-14-2010, 02:30 AM   رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
امل السودان
عضو نشط
 
الصورة الرمزية امل السودان
 






امل السودان غير متواجد حالياً

افتراضي

الألات الموسيقية والرقصات الشعبية في جنوب السودان
أما في الجنوب فيتمثل لنا العنصر في الفريقي بطبوله الصاخبة ، التي يصحبها رقص صاخب منه الحماسي والحربي ورقص السحر ومناداة الاروح المعروف بالكجور ورقص الصيد والزراعة ، وبما ان الجنوب ايضاً يزخر بقبائل متعددة ومختلفة فكذلك تتعدد الألآت الموسيقية والرقصات الشعبية من منطقة إلي اخري
رقصة بانتيو
وتؤديها قبائل الدينكا

رقصة الشلك
هي من رقصات اعالي النيل لدى قبائل الشلك وتزحر هذه القصة بالايقاعات والاغاني الجماعية وفيها تطور لمعركة وهمية تنم عن القوة والاقدام وتمتاز بأزيائها ذات الألوان واكسسواراتها المتنوعة من جلد النمر ، حيث يقومون بالنفخ علي بآلة مصنوعة من قرون الثيران

ورقصة البالبمو
وهي من جنوب السودان في غرب الاستوائية لدى قبائل الزاندي والآلآت التي تستخدم فيها كلها من الأشجار ، وتعرف آلة البالمبو بالبيانو الشعبي وهي آلة تنتشر في غرب إفريقيا وهذه الرقصة تعبر عن السلام والمحبة

رقصة الكجور
هي من الرقصات الطقوسية تعتمد على فكرة الأرواح الشريرة ومعالجتها عن طريق الشعبي الكجور ، هذه الرقصة تؤدي إلى اعتقاد الناس في القدرة الخارقة التي يملكها الكجور في العلاج وطرد الأرواح الشريرة
رقصة الريبو
غنية بالحركة والإيقاع تؤديها قبائل اللاتوكا بشرق الاستوائية بجنوب السودان وهي رقصات قوية علي ايقاعات صاخبة










توقيع امل السودان اللهم بلغنا رمضان
واعنا علي الصيام والقيام
وقراءة القرآن .. آمين يارب العالمين
  رد مع اقتباس
قديم 11-14-2010, 01:33 PM   رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
عيسى جديد
عضو متميز
 
الصورة الرمزية عيسى جديد
 






عيسى جديد غير متواجد حالياً

افتراضي

فاصل ونواصل

عمل توثيقى مهم جدا تابعى يا استاذة









توقيع عيسى جديد البحث عن الحقيقة يتطلب فضول
الفضول يحتاج الى المعرفة
المعرفة هى الغاية التى انشد ...
العابر الضرورى
  رد مع اقتباس
قديم 11-14-2010, 10:14 PM   رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
امل السودان
عضو نشط
 
الصورة الرمزية امل السودان
 






امل السودان غير متواجد حالياً

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيسى جديد مشاهدة المشاركة
   فاصل ونواصل

عمل توثيقى مهم جدا تابعى يا استاذة

العابر الجميل ..
لك جزيل الشكر بكل ايقاعات بلادي الحبيبة علي هذا العبور
وفي انتظار اضافاتكم القيمة








توقيع امل السودان اللهم بلغنا رمضان
واعنا علي الصيام والقيام
وقراءة القرآن .. آمين يارب العالمين
  رد مع اقتباس
قديم 11-15-2010, 04:23 AM   رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
عوض أحمد
مشرف عام






عوض أحمد غير متواجد حالياً

افتراضي

حضور ومتابعة وزيادة علم







  رد مع اقتباس
قديم 11-16-2010, 01:00 PM   رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
امل السودان
عضو نشط
 
الصورة الرمزية امل السودان
 






امل السودان غير متواجد حالياً

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عوض أحمد مشاهدة المشاركة
   حضور ومتابعة وزيادة علم

حضور فاق البوست روعة
عوض ... الله يديك العافية








توقيع امل السودان اللهم بلغنا رمضان
واعنا علي الصيام والقيام
وقراءة القرآن .. آمين يارب العالمين
  رد مع اقتباس
قديم 11-21-2010, 10:44 PM   رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
امل السودان
عضو نشط
 
الصورة الرمزية امل السودان
 






امل السودان غير متواجد حالياً

افتراضي

نموذج لايقاعات الطنبور من شمال السودان



وهنا تتجلي لنا ايقاعات الطنبور علي أنغام الربابة ومع كل ما يصحبها من صفيق ممزوج بخرير النيل الحبيب وكلمات حانية بسيطة عميق في معانيها ، فكل هذا الزخم الايقاعي الصوتي يرسم لنا لوحة سمعية رائعة لا مثيل لها الا في التراث السوداني .








توقيع امل السودان اللهم بلغنا رمضان
واعنا علي الصيام والقيام
وقراءة القرآن .. آمين يارب العالمين
  رد مع اقتباس
قديم 11-21-2010, 11:09 PM   رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
امل السودان
عضو نشط
 
الصورة الرمزية امل السودان
 






امل السودان غير متواجد حالياً

افتراضي

نموزج لايقاعات الربابة ورقصات من شرق السودان (البجة )



وفي هذا النموزج نجد الجسد ينشئ لغة موسيقية ممزوجة بالحماسة والفروسية وصوت امواج البحر ، حيث يتمايل مع اوتار الربابة بمرونة مطلقة تحت صليل السيوف التي تعطي هذه اللغة الموسيقية طابع الاوبرا او لوحة ملحمية سودانية بديعة .








توقيع امل السودان اللهم بلغنا رمضان
واعنا علي الصيام والقيام
وقراءة القرآن .. آمين يارب العالمين
  رد مع اقتباس
قديم 04-15-2011, 09:19 PM   رقم المشاركة : 11
معلومات العضو
امل السودان
عضو نشط
 
الصورة الرمزية امل السودان
 






امل السودان غير متواجد حالياً

افتراضي

وكما اسلفنا في الذكر ...
يعتبر السودان من اكبر الاقطار في القارة الإفريقية، هذه المساحة الجغرافية الكبيرة والموقع الاستراتيجى فى قلب القارة الافريقية ميز السودان عن بقية الدول الاخرى و التى تقع فى القارة الافريقية وذلك بتنوعه الثقافي والمتباين ما بين كل اقليم واقليم اخر والذى نتجت منه الثقافة السودانية المميزة وتشكلت منه ثقافة الوسط .
سكان السودان عبارة عن مجموعات عرقية وقبلية ومدنية نتجت عن التماذج والانصهار فيما بينها بينما نجد بعض المجموعات العرقية لازالت منحصرة ومنغلقة في مناطقها ،
الموسيقى والغناء:-
لكل مجموعة من تلك المجموعات عاداتها وتقاليدها وثقافتها الخاصة بها ، هذه الخاصية الثقافية المتعددة تلاقحت وانصهرت فيما بينها ونتجت عنها الثقافة السودانية المتنوعة والتى شكلت وبمرور الزمن وجدان كل الشعب السودانى . فمن الناحية الموسيقية نجد ان شمال السودان يتميز بالة الطمبور الشعبية والايقاعات المركبة والغناء الرقص الجماعى وغناء الدلوكة والدوبيت . و يعتبر الدوبيت من أهم المراحل الغنائية فى تاريخ الغناء والموسيقى فى السودان . كما نجد فى شرق السودان انواع غنائية متعددة اكثرها انتشاراً غناء الدرفولى لدى قبائل البجا كما تنتشر أغاني الدوبيت والمناحة ومن أكثر الآلات الشعبية انتشاراً في شرق السودان هي آلة الباسنكوب التى تشبه الة الطمبور فى الشكل وتختلف معه فى الحجم والدوزنة . أما جنوب السودان فقد حافظ على عرقه واصله الافريقى الذى يتميز بالغناء الجماعي والذى عادة ما يكون مصحوب بطقوس ورقصات معينة وضربات الطبول ومن اكثر انواع الغناء انتشار عند قبيلة الدينكا باعتبارها اكبر قبيلة فى السودان هى أغاني أقر وأغاني اللور وأغاني أودور كما نجد ان قبيلة الزاندى والتى تنتشر على الحدود السودانية مابين يوغندا وكينيا والكنغو من اكثر القبائل الجنوبية حباً للموسيقى وتنتشر فيها الآلات الشعبية مثل الة- البالمبو والكربى والكوندى ، وتتعدد فيها الأنماط الغنائية كما نجد أن الموسيقى ارتبطت بالحياة الاجتماعية والطقوسية لدى قبائل البرتا والذين يقطنون منطقة جنوب النيل الازرق فنجد عندهم -ابواق الوازا ومزامير القنا والة الجنقر والتى تشبة الة الطمبور ولكنها اكبرحجماً وصوتها اغلظ ولكل الة من هذه الالات وقت معين للاستخدام ومرتبط بطقوس معينه. أما غرب السودان تتعدد فيه الأنماط الغنائية والتى عادة ما تكون مصحوبة بالرقص و الغناء الجماعي المصاحب بالصفقة و الضرب على النقارة ، كما تستخدم الة الربابة وهى شبيه لالة الطمبور والة ام كيكى ذات الوتر الواحد والقوس وتعبر اغانى الجرارى والمردوم و الجالسة هى الاكثر انتشاراً بالمنطقة .
شكل الغناء المنتشر بالسودان وما قبل الهجرات العربية كان افريقى الطابع وتمارس فيه الطقوس الخاصة بكل مجموعة ويغلب عليه الأداء الجماعي وبعد انتشار الدين الإسلامي في الممالك الكبيرة مثل مملكة الفونج (1504-1820م) ومملكة تقلى (1570 -1827م) وسلطنة الفور (1637-1875 م ) و قيام الثورة المهدية فى عام 1885م وبمرور الزمن انصهرت وتلاقحت تلك الثقافات المتعددة فى بوطقة واحدة تحمل كل الالوان الغنائية والموسيقية والتى تمثل كل القبائل التى شاركت فى الثورة المهدية وكونت ما نسميه الآن بثقافة الوسط وبسقوط الثورة المهدية فى عام 1898م وقع السودان تحت الحكم الثنائى الانجليزى المصرى واصبح السودان مصدر للمواد الخام مما جعله مرتبطاً بالسوق الخارجى بالتالى ارتبط بالتطور القائم على الخبرات الغربية بعيدا عن الاعراف والتقاليد القبلية الكانت متبعة وسائدة فظهرت المدن الكبرى واصبحت تلك المدن مراكز تجارية تمركزت بها كافة الثقافات ومن بينها الموسيقى والغناء واصبحت الخرطوم هى العاصمة القومية لكل البلاد حيث كان لها دور واضح وهام فى الحياة الموسيقية والغنائية والتى اخذت الطابع القومى. فظهرت عدة انواع غنائية متنوعة منها الدوبيت وأغاني الطنابرة بجانب المدائح النبوية ، هذه الأنماط نتجت عنها أغنية الحقيبة في بداية العشرينات من القرن الماضي والتى اعتمدت على النص الشعرى و اللحن الدائرى المتبادل مابين المغنى وترديد الكورس معه بدون مصاحبة الة موسيقية ما عدا الالات الايقاعية منها الرق والمثلث ، ويعتبر فن الحقيبة هو المرحلة التأسيسة الاولى للغناء والموسيقى فى السودان
وحتى اليوم .
فى بداية الثلاثينات من القرن الماضي ظهرت مرحلة جديده فى شكل الغناء الا وهى دخول الالة الموسيقية مثل العود والكمان و تم توظيفهما فى مكان الكورس المصاحب للمغنى و فى عام 1947م تكونت أول فرقة موسيقية تابعة لاذاعة امدرمان استخدمت العود والكمان وصفارة الابنوس والاكورديون واصبحت الة العود هى الالة المسيطرة ويعتمد عليها المؤلف فى التأليف .









توقيع امل السودان اللهم بلغنا رمضان
واعنا علي الصيام والقيام
وقراءة القرآن .. آمين يارب العالمين
  رد مع اقتباس
إضافة رد

« الموضوع السابق | الموضوع التالي »
أدوات الموضوع ابحث في الموضوع
ابحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


جميع الأوقات بتوقيت GMT. الساعة الآن 06:57 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.3
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.

منظمة ظل الامل (هوب شادو)

a.d - i.s.s.w